《八宅明镜》风水理论解析及应用阐述（上卷二）
［唐］杨筠松 著 怹烎地理 解述
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原文摘录：
第十六节 星煞吉凶右弼所属不定，吉凶亦无定;
生气贪狼星属木，上吉；
延年武曲星属金，上吉；
天医巨门星属土，中吉；
伏位佐辅星属木，小吉；
绝命破军星属金，大凶；
五鬼廉贞星属火，大凶；
祸害禄存星属土，次凶；
六煞文曲星属水，次凶。
生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑，天医禄存四土宫，五鬼凶年寅午戌，六煞应在申子辰，震巽坎离为东四，乾坤艮兑西四位。
假如上元甲子，宅主甲寅年生，一宫寅上起甲子，逆数跳入离宫戌上起甲戌，艮宫酉上起甲申，兑宫申上起甲午，乾宫未上起甲辰，中宫午上起甲寅，是谓中宫生人，寄坤，以坤 宫生人主之，游年起“坤天延绝生祸五六”，按诀推之，以定吉凶。
又如三元甲子，宅母甲寅年生，五中宫午上起甲子，顺数乾宫未上起甲戌，兑宫申上起甲申，辰宫酉上起甲午，离宫戌上起甲辰，坎宫寅上起甲寅，是谓坎宫生人主之，游年起“坎五天生延绝祸六”是也。
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怹烎解读：
一、对乾门九星歌诀的详细解释：
伏位（辅、弼二木星）
乾为伏位，对应辅、弼二木星。这两颗星的吉凶没有固定的说法，其吉凶取决于整体环境的主吉或主凶。如果住宅的其他方面（如格局、气场等）呈现吉利的状态，那么辅、弼星也会带来吉利的影响；反之，如果整体环境不佳，它们也会随之呈现凶相。
六煞（文曲水星）
六煞星为文曲水星，五行属水，代表的方位是北方（坎位），是凶星。它可能会导致家宅不安，容易引发口舌是非，还可能出现婚外情等影响家庭和谐的事情，家人也容易疾病临身。
天医（巨门土星）
天医星是巨门土星，五行属土，对应东北方（艮位），是吉星。它具有延年益寿的作用，而且能让人得到贵人的提携，使一切事情都进展顺利。
五鬼（廉贞火星）
五鬼星为廉贞火星，五行属火，位于东方（震位），是凶星。它容易引发意外事件，导致口舌纷争，甚至可能出现中邪等灵异事件，还会带来横祸，使家庭遭受大破财的情况。
祸害（禄存土星）
祸害星是禄存土星，五行属土，对应东南方（巽位），是凶星。会带来口舌是非，容易打官司，还可能被人出卖，使人毫无上进心，身体也容易出现不适。
绝命（破军金星）
绝命星为破军金星，五行属金，在南方（离位），是凶星。可能会导致开刀动手术的情况，或者遭遇刀剑之伤，也容易遭贼劫，会让心情极度恶劣。
延年（武曲金星）
延年星是武曲金星，五行属金，对应西南方（坤位），是吉星。它代表家庭气氛和睦融洽，同时还会有朋友的扶助，对家庭的稳定和发展有积极的作用。
生气（贪狼木星）
生气星为贪狼木星，五行属木，位于西方（兑位），是吉星。它能够旺丁旺财，还能让人获得名声和地位，是非常吉利的星曜。
二、风水星煞与年份方位
九星本位
乾为武曲本位，坎为文曲本位。
艮为巨门本位，震为贪狼本位。
巽为辅弼本位，离为廉贞本位。
坤为禄存本位，兑为破军本位。
生气辅弼亥卯未：生气星与辅弼星五行属木，在十二地支中，亥、卯、未构成木的三合局。意味着在亥年、卯年、未年，生气辅弼星的作用和影响会较为明显地体现出来，木主生发、生长，若得生气辅弼星照临，可能会有更多的生机、机遇和良好的发展。
延年绝命巳酉丑：延年星和绝命星五行属金，巳、酉、丑形成金的三合局。在巳年、酉年、丑年，延年星的吉性和绝命星的凶性可能会更显著地发挥作用。比如在住宅风水布局中，处于相应方位的房间等受其影响较大。
天医禄存四土宫：天医星和禄存星五行属土，对应着四土宫，即坤、艮、辰、戌、丑、未这几个方位或宫位。在这些方位上，天医星的治病、保健等吉性和禄存星的一些相关特性会更容易展现，如天医所在的坤宫可能对居住者的健康更有利。
五鬼凶年寅午戌：五鬼星五行属火，寅、午、戌是火的三合局。在寅年、午年、戌年，五鬼星的凶性可能会更容易引发一些灾祸、疾病、是非等不好的事情。
六煞应在申子辰：六煞星五行属水，申、子、辰组成水的三合局。在申年、子年、辰年，六煞星的负面作用，如导致人际关系变差、情绪波动等可能会更突出。
震巽坎离为东四，乾坤艮兑西四位：在八卦方位中，震为东方、巽为东南方、坎为北方、离为南方，这四个方位合称为东四宫，对应的住宅称为东四宅，适合东四命的人居住；乾为西北方、坤为西南方、艮为东北方、兑为西方，这四个方位是西四宫，对应的住宅是西四宅，适合西四命的人居住。
三、星煞与命宫的关系示例（可参阅命卦速查表对照，见下表）
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上元甲子宅主甲寅年生（注1914年）：从一宫寅上起甲子，逆数跳入离九宫戌上起甲戌等，最后中宫午上起甲寅，为中宫生人寄坤，以坤宫生人主之，游年起 “坤天延绝生祸五六”。根据此顺序，结合各星煞的位置来定吉凶。比如坤宫对应伏位，接下来按顺序天医在乾宫、延年在兑宫等，以此判断各方位对宅主的影响（如图）。
三元甲子宅母甲寅年（注1914年）生：五中宫午上起甲子，顺数乾宫未上起甲戌等，最后坎宫寅上起甲寅，是坎宫生人主之，游年起 “坎五天生延绝祸六”。即坎宫对应伏位，五鬼在坤宫、天医在震宫等，根据各星煞在不同宫位的分布来推断对宅母的吉凶影响（如图）。图片
附：为方便学习理解，摘录部分东四命卦和西四命卦的速查表
注:上元(三运)
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1900年，庚子年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
1901年，辛丑年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1902年，壬寅年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
1903年，癸卯年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
注:上元(三运)
1904年，甲辰年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1905年，乙已年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
1906年，丙午年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
1907年，丁未年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
1908年，戊申年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1909年，己酉年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
1910年，庚戌年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1911年，辛亥年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
1912年，壬子年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
1913年，癸丑年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1914年，甲寅年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
1915年，乙卯年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
1916年，丙辰年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
1917年，丁巳年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1918年，戊午年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
1919年，己未年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1920年，庚申年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
1921年，辛酉年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
1922年，壬戌年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1923年，癸亥年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
注:中元(四运)中元起巽下兑间。
1924年，甲子年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
……（往后的年份类推）图片
原文摘录：
第十七节 东四宅诀
坎离震巽
坎离震巽是一家，西四宅中莫犯他。
若逢一气修成家，子孙兴旺定荣华。
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怹烎解读：
东四宅是指坐东南朝西北（巽宅）、坐南朝北（离宅）、坐北朝南（坎宅）和坐东朝西（震宅）四种坐向的房子。
这首诗的意思是，坎、离、震、巽这四种东四宅具有相同的属性和特点，与西四宅（乾、坤、艮、兑）不能相互混杂。如果在建造或布局住宅时，能够保持东四宅的格局纯粹，不与西四宅的要素相冲突，那么就有利于家庭的繁荣昌盛，子孙后代也会兴旺发达，享受荣华富贵。这是八宅派风水的一种说法，其理论以八卦为基础，把人与宅分成八类，而后归纳为东四卦和西四卦两大类。
在八宅派风水中，东四宅的门、主、灶要在坎、离、震、巽这四个吉方，这样布局主子孙昌盛荣华富贵。东四宅以生气宅为上上吉宅，以延年宅为中吉，以天医宅为次吉。
补注：生炁上大吉
原文摘录：
第十八节 西四宅诀
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乾坤艮兑
乾坤艮兑四宅同，东四卦爻不可逢。
误将他卦装一屋，人口伤亡祸必重。
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怹烎解读：西四宅是指家宅用九宫格划分方位时，大门开在西北方向（乾宅）、西南方向（坤宅）、东北方向（艮宅）和正西方向（兑宅）四种坐向的房子。这四种宅向的房子五行属土或金，土生金，二者志同道合，金又在西方，所以称之为西四宅。
“乾坤艮兑四宅同，东四卦爻不可逢。误将他卦装一屋，人口伤亡祸必重” 这句话的意思是，乾、坤、艮、兑这四种西四宅具有相同的属性和特点，不能与东四卦（坎、离、震、巽）的格局相混淆。如果不小心将西四宅配上了东四卦的要素，如错把西四门配上了东四主或东四灶，就可能会导致灾祸重重。
在西四宅的门主灶组合当中，以延年宅为上吉。延年武曲金星在西四宅的乾宫、坤宫、艮宫、兑宫，宫与星非相生即比和。西四宅中所谓延年，土金相生，夫妇正配，具体布局如下：
乾门配坤主：即门在西北，主房在西南为延年宅。
坤门配乾主：即门在西南，主房在西北为延年宅。
艮门配兑主：即门在东北，主房在正西为延年宅。
兑门配艮主：即门在正西，主房在东北为延年宅。
补注：延年上大吉
原文摘录：
十九节 八卦三元九宫九星之图
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其法以洛书九宫为序，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
一、二、三为上元，四、五、六为中元，七、八、九为下元，此三元序也。
坎为一白，坤为二黑，震为三碧，巽为四绿，中为五黄，乾为六白，兑为七赤，艮为八白，离为九紫，此紫白之序也。
坎为六煞文曲水，坤为祸害禄存土，震为生气贪狼木，巽为伏位辅弼木，五中黄无星，乾为延年武曲金，艮为天医巨门土，离为五鬼廉贞火，兑为绝命破军金。
此峦头九星五行本宫之定位也。其变爻相配，另其图于后。
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怹烎解析：
九星本位
乾为武曲本位，坎为文曲本位。
艮为巨门本位，震为贪狼本位。
巽为辅弼本位，离为廉贞本位。
坤为禄存本位，兑为破军本位。
原文摘录：
第二十节 三元命卦配灶卦诀
如天启四年，甲子系下元，男起兑宫为兑命，逆行。乙丑生属乾命，丙寅属中寄坤是坤命，丁卯巽，戊辰震，己巳坤，庚午坎，辛未离，壬申艮，癸酉又属兑，以九宫逆行六十年。
女命即顺轮九宫。今康熙二十三年甲子，又为上元。假如上元丁卯生女，即艮宫坐命，以艮命起大游年，“艮六绝祸 生延天五”，此西四命 也。看灶门即火门也，向西四吉，东四凶。
乾坤艮兑为西四命，坎离震巽为东四命，以大游年“摇鞭赋”断吉凶。灶屋方位，宜压本命之“绝、六、祸、五”方煞，不宜犯其宅、其年之“都天”、“五黄”，即灶口宜向本命之“生、天、延、伏”方，亦不宜向本宅之“都天”、“五黄”。故催财宜向生气，而坤艮二命五黄在坤艮，生气亦在坤艮，因五黄同交人伏，不宜向，向则有灾。催财丁灶口宜向伏位，俟其年天 乙贵人到命，必生子，极验。天乙贵人即坤也。
如上元甲子逆轮，庚辰年三碧值，即以碧入中，四乾、五兑、六艮、七离、八坎、九坤、一震。若巽命人伏位灶，即天乙坤到命也。余仿此。灶日用紫白遁得生气到火门，催财亦验，六十日应。
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怹烎解析：
以下是对“三元命卦配灶卦诀”的解读：
三元命卦计算
下元男命：以天启四年甲子（注，为1624年）为例，下元男命起兑宫为兑命，按九宫逆行。如乙丑生属乾命，丙寅属中寄坤是坤命，丁卯巽，戊辰震等，以六十年为一轮。
下元女命：女命则顺轮九宫。
东西四命划分及灶门吉凶判断
西四命：乾坤艮兑为西四命。如康熙二十三年（注，为1684年）甲子为上元，上元丁卯生女，为艮宫坐命，以“艮六绝祸 生延天五”判断，灶门向西四为吉，向东四为凶。
东四命：坎离震巽为东四命，同样以大游年“摇鞭赋”断吉凶。
灶屋方位要点
压煞原则：灶屋方位宜压本命的“绝、六、祸、五”方煞，不宜犯宅、年的 “都天”“五黄”。
朝向原则：灶口宜向本命的 “生、天、延、伏” 方，不宜向本宅的 “都天”“五黄”。不过坤艮二命五黄在坤艮，生气也在坤艮，因五黄同交人伏，不宜向此方位，否则有灾。催财丁时灶口宜向伏位，等天乙贵人到命时，可能生子。
举例说明
上元甲子逆轮，庚辰年三碧值，以碧入中，四乾、五兑、六艮、七离、八坎、九坤、一震。若为巽命人，伏位灶对应天乙坤到命。也可通过灶日用紫白遁得生气到火门来催财，六十日可能应验。
师之语：建议初学者，需多学习一点天干地支相应内容。
原文摘录：
第二十一节 九宫命宅三元排掌图
巽四
中元甲子生男
起㊥
中五
上元甲子生女
起㊤
乾六
下元乙丑生男
上元乙丑生女
震三
中元乙丑生女
中元乙丑生男
兑七
下元甲子生男
起㊦
坤二
中元甲子生女
㊥
艮八
下元甲子生女
起㊦
坎一
上元甲子生男
㊤
离九
上元甲子生男
下元甲子生女
男一宫一旬，至本旬宫逆数至生年本命；
女一宫一旬，至本旬宫顺数至生年本命。
原文摘录：
第二十二节 捷诀
甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，
旬头子戌申午辰寅。
一四七宫男起布，五二八宫女顺推，
男五寄二女寄八，甲子周轮本命寻。
上元甲子一宫连，中元起巽下兑开,
上五中二下八女，男顺女逆起根源。图片
怹烎解析：
此内容参见前面有关阐述。
原文摘录：
第二十三节 算定上中下三元不可差误
假如
上元甲子生男起坎一宫坎命，逆行乙丑生是离命，丙寅生是艮命；
中元甲子生男起巽四宫巽命，乙丑生是震命，丙寅生是坤命；
下元甲子生男起兑七宫兑命，乙丑生是乾命，丙寅生是中五，寄坤二宫为坤命。
上元甲子生女起中五，寄八为艮命，顺行乙丑生乾命，丙寅生兑命；
中元甲子生女起坤二宫坤命，乙丑生是震命，丙寅生是巽命；
下元甲子生女起艮八宫是艮命，乙丑生是离命，丙寅生是坎命。余仿此。
上元男命八中寄坤宫
己巳、戊寅、丁亥、丙申、乙巳、甲寅、癸亥。
中元男命入中寄坤宫
壬申、辛巳、庚寅、己亥、戊申、丁巳。
下元男命入中寄坤宫
内寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申。
上元女命入中寄艮宫
甲子、癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午。
中元女命入中寄艮宫
丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉。
下元女命入中寄艮宫
庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯。
康熙二十三年上元甲子。
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怹烎解析：
参见：东四命卦和西四命卦的计算、速查表”相关内容。
原文摘录：
第二十四节 三元甲子男女宫位便览
乾隆九年甲子后所生男女系中元安命。
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假如甲子下前一行小字，一四七数，乃男命三元九宫；甲子下后一行小字，五二八数，是女命三元九宫，余仿此。逢一坎、二坤、三震、四巽、五男寄坤、女寄艮、六乾、七兑、八艮、九离，依后天八卦方位合洛书之数。
此乃照《时宪书》所载三元九宫，亦与王肯堂《笔尘》所记以入。
怹烎解析：
注：乾隆九年为1744年。
参阅前面“东四命卦和西四命卦的计算、速查表”相关内容。
原文摘录：
第二十五节 乾坎艮震巽离坤兑东四西四八宅秘图
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怹烎解析：
此八张图与形象的展示了《游年歌》的内容各八卦二十四山的内容，请仔细对表对标，建议牢记脑海中。
一、《游年歌》坎艮震巽离坤兑， 艮震巽离坤兑乾。
乾：六天五祸绝延生，坎：五天生延绝祸六。
震巽离坤兑乾坎， 巽离坤兑乾坎艮。
艮：六绝祸生延天五，震：延生祸绝五天六。
离坤兑乾坎艮震， 坤兑乾坎艮震巽。
巽：天五六祸生绝延，离：六五绝延祸生天。
兑乾坎艮震巽离， 乾坎艮震巽离坤。
坤：天延绝生祸五六，兑：生祸延绝六五天。图片
二、八卦二十四山对应贪狼九星内容
罗盘中有一层标有“贪狼九星”与另一层的“五行24山地盘正针”对应，即“坤乙”对应辅弼、“艮丙”对应贪狼、“巽辛”对应巨门、“乾甲”对应禄存、“寅午戌壬”对应文曲、“亥卯未庚”对应廉贞、“巳酉丑丁”对应武曲、“申子辰癸”对应破军。这就是所谓“地母卦”的翻卦过程。地母卦就是坤卦。
这种标记只是坤卦的演示过程，并非其他七个卦都能共用。换而言之，如果用的是坤卦，察看盘面标记即可。但用到其他卦时，九星位置不同，还需进行翻卦。
比如，实地勘测用到了乾卦，那么：
1、“乾甲↔辅弼”；
2、“巳酉丑丁”↔贪狼；
3、“亥卯未庚”↔巨门；
4、“坤乙”↔禄存；
5、“申子辰癸”↔文曲；
6、“巽辛”↔廉贞；
7、“艮丙”↔武曲；
8、“寅午戌壬”↔破军。
八卦代表八方，一个圆周三百六十度，所以一个卦为四十五度。如果您使用的是罗盘，那么在罗盘上会再将四十五度再做精密的区分为二十四山，也就是再将八个卦每个卦再细分成三等份（这在风水的术语叫一卦管“三山”），因此每一山为十五度。
正北为坎卦，管壬、子、癸三山。
正南为离卦，管丙、午、丁三山。
正东为震卦，管甲、卯、乙三山。
正西为兑卦，管庚、酉、辛三山。
东南为巽卦，管辰、巽、巳三山。
西南为坤卦，管未、坤、申三山。
东北为艮卦，管丑、艮、寅三山。
西北为乾卦，管戌、乾、亥三山。
在阳宅学里，位置和方向是二个不同考虑的因素，有时候要论宫位，但也时候却必须要论方向。例如：如果门的位置是在乾（西北）宫，但门向不一定向乾方，它可能向坎方，也可能向兑方，也有可能向坤方。
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原文摘录：
第二十六节 王肯堂论八宅生气等星吉凶之源
自太极分阴阳，阳之中有阴有阳，所谓太阳、少阴也；阴之中有阳有阴，所谓太阴、少阳也。太阳之中，阳乾阴兑；少阴之中，阳震阴离；少阳之中，阳坎阴巽；太阴之中，阳艮阴坤，所谓先天八卦也。乾父，坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女，所谓后天八卦也。阳道主变，其数以进为极，故乾父得九，震长男得八，坎中男得七，艮少男得六；阴道主化，其数以退为极，故坤母得一，巽长女得二，离中女得三，兑少女得四。此“河图”、“洛书”自然之数，而不离于五者也。
故先天之合为生气焉，后天之合为延年焉，五数之合为天医焉。乾九合艮六，坎七合震八，坤一合兑四，巽二合离三，阳得十五而阴得五，故曰五数之合也。
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怹烎解析：
王肯堂关于八宅生气等星吉凶之源的论述，是以易学的阴阳、八卦、河图洛书之数为基础来阐释的，具体如下：
以阴阳定八卦：自太极分阴阳，阳中有太阳、少阴，阴中有太阴、少阳。太阳中阳乾阴兑，少阴中阳震阴离，少阳中阳坎阴巽，太阴中阳艮阴坤，此为先天八卦。乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，是后天八卦。
以数字分阴阳：依据 “阳道主变，其数以进为极；阴道主化，其数以退为极” 的原则，乾父得九，震长男得八，坎中男得七，艮少男得六；坤母得一，巽长女得二，离中女得三，兑少女得四，这是河图洛书的自然之数且与五相关。
以卦数合定吉凶：先天之合为生气，后天之合为延年，五数之合为天医。如乾九合艮六，坎七合震八，坤一合兑四，巽二合离三，阳得十五而阴得五，是为五数之合定天医。不合者则为凶，具体而言，乾与离，兑与震，坤与坎，艮与巽，以阴克阳，为绝命；乾与震，巽与坤，坎与艮，兑与离，阳克阳、阴克阴，为五鬼；乾与坎，艮与震，巽与兑，坤与离，六亲相刑，为六煞；乾与巽，坎与兑，艮与离，坤与震，金水土相克且子酉丑午相破，为祸害。
原文摘录：
其不合者皆凶矣。
乾与离，兑与震，坤与坎，艮与巽，皆以阴而克阳，凶莫甚矣，故为绝命也。
乾与震，巽与坤，坎与艮，兑与离，皆阳克阳，阴克阴，其凶次之，故为五鬼也。
乾与坎，艮与震，巽与兑，坤与离，皆六亲相刑，故为六煞也。
乾与巽，坎与兑，艮与离，坤与震，金水土相克而子酉丑午相破，故为祸害也。
总之，合皆比而生吉，不合者相克而生凶，此东四、西四八宅之所以判，而各星分配之所以殊也。画卦自下而上，变卦自上而下。
一变而乾得兑，兑得乾，离得震，震得离，巽得坎，坎得巽，艮得 坤，坤得艮，所以为生气也。
二变而乾得震，震得乾，坎得艮，艮得坎，巽得坤，坤得巽，兑得离，离得兑，所以为五鬼也。
三变而乾得坤，坤得乾，坎得离，离得坎，震得巽，巽得震，艮得兑，兑得艮，所以为延年也。
四变而乾得坎，坎得乾，艮得震，震得艮，巽得兑，兑得巽，离得坤，坤得离，所以为六煞也。
五变而乾得巽，巽得乾，坎得兑，兑得坎，艮得 离，离得艮，震得坤，坤得震，所为为祸害也。
六变而乾得艮，艮得乾，坎得震，震得坎，巽得离，离得巽，坤得兑，兑得坤，所以为天医也。
七变而乾得离，离得乾，坎得坤，坤得坎，艮得巽，巽得艮，震得兑，兑得震，所以为绝命也。
世所传游年歌，其源实出于此，而将为捷法以括之。时师执流而忘源，不复深求其故，此吉凶所以无据也。
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怹烎解析：
上文是对八宅风水里不同卦象组合对应星曜吉凶的进一步阐释，具体如下：
一、凶星判定依据
绝命：乾与离、兑与震、坤与坎、艮与巽，是阴克阳，被认为是最凶的组合，所以定为 “绝命”。
五鬼：乾与震、巽与坤、坎与艮、兑与离，出现阳克阳、阴克阴，凶性次之，称为 “五鬼”。
六煞：乾与坎、艮与震、巽与兑、坤与离，被视作六亲相刑，定为 “六煞”。
祸害：乾与巽、坎与兑、艮与离、坤与震，存在金水土相克且子酉丑午相破的情况，故为 “祸害”。
二、变卦与星曜对应
生气：一变时，乾得兑、兑得乾，离得震、震得离，巽得坎、坎得巽，艮得坤、坤得艮，对应生气星。
五鬼：二变时，乾得震、震得乾，坎得艮、艮得坎，巽得坤、坤得巽，兑得离、离得兑，对应五鬼星。
延年：三变时，乾得坤、坤得乾，坎得离、离得坎，震得巽、巽得震，艮得兑、兑得艮，对应延年星。
六煞：四变时，乾得坎、坎得乾，艮得震、震得艮，巽得兑、兑得巽，离得坤、坤得离，对应六煞星。
祸害：五变时，乾得巽、巽得乾，坎得兑、兑得坎，艮得离、离得艮，震得坤、坤得震，对应祸害星。
天医：六变时，乾得艮、艮得乾，坎得震、震得坎，巽得离、离得巽，坤得兑、兑得坤，对应天医星。
绝命：七变时，乾得离、离得乾，坎得坤、坤得坎，艮得巽、巽得艮，震得兑、兑得震，对应绝命星。
三、游年歌与理论渊源
世所传的游年歌，源头就在于此，是将上述理论总结成了便捷的方法。但当时的一些风水师只知运用游年歌的方法，却忘了其根源，不再深入探究其中的原理，所以对吉凶的判断就没有了依据。
原文摘录：
第二十七节 福元
宅之坐山为福德宫，人各有所宜。东四命居东四宅，西四命居西四宅，是为得福元。如西而居东，东而居西，虽或吉不受福也。如东西之宅难改，当于大门改之；如大门难改，当权其房之吉以位之；如房不可易，当移其床以就其吉，则虽无力贫家，亦可邀福也。
怹烎解析：
文关于“福元”的内容，主要是八宅风水理论的一部分，具体解释如下：
一、福元的基本概念：
福元，在八宅风水里，以宅之坐山为福德宫。人有东四命和西四命之分，住宅有东四宅和西四宅之别。东四命的人居住在东四宅，西四命的人居住在西四宅，这样才算是得到了福元，契合自身的福禄根本。
二、改变风水的方法：
若居住的房屋难以改变为符合福元的宅命，可以通过一些方法来调整。如果是西四命居住在东四宅，或者东四命居住在西四宅，可以先考虑更改大门的方位，使其符合命宅要求。若大门难以改动，可根据房屋内各个房间的吉利方位来安排居住和日常活动。如果房间布局也无法改变，还可以移动床的位置，将床放置在吉利的方位上，以此来弥补宅命不符的情况。
原文摘录：
第二十八节 宅舍大门
大门宜安于本命之四吉方，不可安于本命之四凶方，又须合青龙坐山之吉方以开门，又宜迎来水之吉方以立门，三者俱全，则得福而奕叶流光矣。
屋有坐有向，命有东有西，若专论山向而不论命者，大凶；论命而不论山向者，小凶；合命又合坐向者则永福。
如乾山巽向，乃西四宅也，大门宜在坤、兑、艮方，以配乾之西四坐山。而床、香火、后门、店铺、 仓库之类，亦宜安西四吉之位，以合坐山。
若灶座、坑厕、碓磨则宜安西四宅之四凶方，以压其凶。
而灶之火门，又宜向四吉方，烟道宜出四凶方，以熏凶神。但此宅惟乾坤艮兑西四宅命居之吉，若坎离震巽东四宅命居之则凶矣。
按：宅基外势，临水临街，更有九局焉。局之真正者，其力量足以胜坐山也。
怹烎解析：
上文主要讲述了八宅风水中宅舍大门的相关内容，具体如下：
一、大门方位的原则
本命吉方：大门适宜安置在主人本命的四吉方，不能在本命的四凶方。例如东四命的人，大门应开在东四宅的吉方；西四命的人，大门应开在西四宅的吉方。
坐山吉方：要与青龙坐山的吉方相契合来开门。比如乾山巽向的西四宅，大门适合开在坤、兑、艮方。
来水吉方：最好能迎来水的吉方来立门。若水从吉利的方位流来，大门朝向此方位，被认为能纳吉气。
二、命与坐向的关系
专论山向：只考虑住宅的坐山朝向，而不考虑居住者的命属，被认为是大凶的情况。
只论命属：仅考虑居住者的命属，不结合住宅的坐山朝向，为小凶。
命向结合：将居住者的命属与住宅的坐山朝向相结合，相互匹配，才会永福。
三、其他布局要点
吉位布置：对于乾山巽向的西四宅，床、香火、后门、店铺、仓库等，也应安置在西四宅的吉利方位，与坐山相配合。
凶位安置：灶座、坑厕、碓磨适宜放在西四宅的四凶方，利用其 “污浊” 之气来压制凶气。
灶的讲究：灶的火门应朝向四吉方，以吸纳吉气；烟道宜通向四凶方，有熏走凶神之意。
四、宅基外势九局
宅基外势临水临街的情况，存在九种格局。如果格局纯正，其影响力足以超过坐山的作用，但具体九局内容未详细阐述。
原文摘录：
第二十九节 六事
六事者，乃门、路、灶、井、坑厕、碓磨。居家必须之物，安放得所，取用便宜。人每忽其方道，一犯凶方，利用之物反为致害之由，暗地生灾，受祸不知，良可浩叹。
怹烎解析：
在八宅风水理论中，“六事” 指门、路、灶、井、坑厕、碓磨，以下是其相关要点：
门：是住宅的纳气口，原则上开在本命的四吉方。门前若有路冲、反弓、大树、高塔等情况则需考虑改门。门不宜多开，多开则气散。
路：大宅院指围墙内的通道、小路；公寓式住宅指屋内的动线、房间间的通道。路是气流所经之道，应在吉方，且不宜多歧，多歧则宅弱。
灶：灶坐要压本命的四凶方，灶口向本命的四吉方，即坐凶向吉，压煞迎生。灶口朝向以女主人命卦为主，乾宫一般不宜安灶，火日也不作灶。
井：在古代是重要的水源，在八宅法中，井必须安置在吉方。如今的自来水龙头也最好放在吉方。
坑厕：是排出污秽的地方，应压于本命的凶方，以镇住凶神。现代住宅中，厕浴不能对着大门，不宜在大门入口处和屋子中央，厕所之门宜向内开。
碓磨：古人认为应安在四凶方，但碓磨是经常动的东西，动于凶方似乎不合风水原理，如今除了极少数专业工厂，一般家庭已少见。
原文摘录：
第三十节 坑厕
凡出秽之所用，压于本命之凶方，镇住凶神，反发大福，甚验。其方皆与灶、屋、烟窗 相对，用以压之则吉矣。然详审方位，不可混错，或误改于屋之吉方，则同来路之凶矣。即 尺基丈址，亦宜清楚的确。
怹烎解析：
在八宅风水理论中，关于坑厕有以下要点：
一、方位选择
坑厕应压在本命的凶方，如绝命位、五鬼位、祸害位、六煞位，以毒攻毒，起到镇住凶神的作用，从而转凶为吉。
二、相对位置
坑厕的方位宜与灶、屋、烟囱相对，以此形成一种相互压制的关系，达到趋吉避凶的效果。
三、注意事项
要详细审视方位，不能出现混淆错误，若将坑厕设置在屋的吉方，如生气位、延年位、天医位、伏位等，会破坏家庭运势。此外，在确定坑厕位置时，对于尺寸和地基等细节也要清楚准确，确保位置精准无误。
原文摘录：
第三十一节 分房
分房者，祖孙、父子、伯叔、兄弟，分居所宜之房位也。虽分爨，未分爨，同居一宅之中，而东西南北四隅之房各异，俱可分别，违之则凶。即一进之屋，或仅一两间者，只丈尺之间合命者吉。故东命弟居东，西命兄居西，无不福寿。苟失其宜，贫夭不免矣。楼上下相同。
怹烎解析：
在八宅风水中，“分房”有以下要点：
一、基本原则
东四命的人应居住在东四宅的房间，西四命的人应居住在西四宅的房间。
二、以主要经济支柱优先
家庭中以收入主要来源的家庭成员为主，优先考虑其命卦与宅卦的匹配。比如父亲是主要经济支柱且为东四命，即使母亲是西四命，也可优先按东四宅吉利方位规划。
三、夫妻共处
夫妻命卦不同时，可运用先后天八卦相通原理布局。如丈夫是坎命属东四命，妻子是兑命属西四命，从丈夫角度看先天卦位在后天兑方，兑方对丈夫不作凶位论，对妻子是吉位；从妻子角度兑先天卦位在后天巽方，巽方对妻子不作凶论，对丈夫是吉位，床可安在兑方或巽方。
四、家庭成员细分
若祖孙、父子、伯叔、兄弟等同居一宅，要依据各自命卦安排房间。如家中有东四命的弟弟，其房间应在东四宅的吉位；西四命的哥哥，房间则应在西四宅的吉位。
五、特殊情况
哪怕是只有一两间的一进之屋，也要尽量让居住方位符合命卦。楼上楼下的房间分配原则也相同，要保证各成员所居房间符合其命卦，以得吉运。
原文摘录：
第三十二节 床座
阳宅诸事，惟床易为。其立法有四：宜合命之吉方为最，又宜合分房之吉，又宜合坐山之吉，又宜合《照水经》以门论房之吉。然四者难全，当从其可据者以合其吉，不越乎可先后而已。若精心措置，则为人移床，生子发福，易于反掌，亦须四课助之。
如正屋坐山不合生命，可于侧房小屋之合命者安床居之。而以正屋正房与子孙合命者作房安床，则各无灾而获福矣。
怹烎解析：
根据上述内容及八宅风水理论，关于床座有以下要点：
一、安床四法：
床座安置要契合命卦的吉方，如东四命的人床宜安在东方、东南、南方、北方；西四命的人床宜安在东北、西北、西南、西方。还要与分房的吉位相匹配，依据家庭成员各自命卦安排房间后，床也要放在该房间内的吉利位置。床座需与坐山的吉方一致，例如乾山巽向的西四宅，床宜安西四吉位。同时要符合《照水经》中以门论房的吉位原则，若门开在吉位，床的摆放要与门的气场相呼应，形成吉利格局。
二、灵活处置：
若难以同时满足上述四个条件，要依据实际情况，优先选择最具可操作性和依据性的方法来保证床座在相对吉利的方位。比如正屋坐山与居住者命卦不合，可在侧房小屋中选择与命卦相合的位置安床；若正屋正房与子孙命卦相合，就让子孙在正屋正房安床，以实现各无灾而获福。
原文摘录：
第三十三节 灶座火门
锅灶人皆视为细小事，而不知为五宅之要务。
如灶压本命生气方，则怀鬼胎，或落胎不产，即有子而不聪明，不得财，不招人口，田畜损败。
若压天医方，则久病卧床体弱，服药无效。
若压延年方则无寿，婚姻难成，夫妇不合，伤人口，损田畜，多病窘穷。
若压伏位方，则无财无寿，终身贫苦。
若压本命之破军、绝命方，则无病有寿，多子发财，招奴婢，又无火灾。
如压六煞方，则发丁发财，无病无讼，无火灾，家门安稳。
若压祸害方，不退财，不伤人，无病无讼。
若压五鬼方，无火灾，无盗贼，奴婢忠勤得力，无病发财，田畜大旺。
须丈量屋之基址，务使方位真正，不可猜度误事。当用大纸，将屋基及层数逐一量明丈尺，画成一图，每基一丈，折方一寸，将屋总图分作八卦九宫，写明二十四方向，而后知某方某位为某间，则吉凶昭然矣。火门者，锅底纳柴烧火之口，得向吉方，发福甚速，期月之间即验。子嗣贫富，灾病寿夭，以之日用饮食者，此为根本也。
如东命人火门向东卦则吉，向西卦则凶；西命人火门向西卦则吉，向东卦则凶。西命火门，人身背西向东炊火则是矣。
所云将屋基量明丈尺，最为有理。
如壬山丙向者，中为壬，右为亥，再右为乾，更右为戌；中左为子，再左为癸，更左为丑，而艮乃在墙外空处及东西之北矣。
如癸山丁向者，中为癸，左为丑，再左为艮，更左为寅；中右为子，再右为壬，更右为亥，而乾乃在墙外空处也，及西南之北矣。
即此推之，东西向之方位了然不爽。更有癸丁壬丙，不尽房中，而偏左偏右，即当以所偏之处为中宫矣。
怹烎解析：
以下是关于灶座火门的相关要点：
灶座方位影响
压生气方：可能出现怀鬼胎、落胎不产的情况，即便有子也不聪明，难获财富，人口不旺，田畜受损。
压天医方：会导致久病卧床、身体虚弱，服药效果不佳。
压延年方：使人短寿，婚姻不顺，夫妻不和，人口易伤，田畜受损，生活窘困。
压伏位方：会无财无寿，终身贫苦。
压破军、绝命方：能无病长寿，多子发财，招奴婢，少火灾。
压六煞方：可发丁发财，无病无讼，无火灾，家门安稳。
压祸害方：不会退财伤人，无病无讼。
压五鬼方：无火灾、盗贼，奴婢得力，无病发财，田畜兴旺。
火门朝向原则
东命人：火门向东卦为吉，向西卦为凶。
西命人：火门向西卦为吉，向东卦为凶，且西命人炊火时应背西向东。
确定方位方法
要精确丈量屋之基址，用大纸按每基一丈折方一寸的比例，将屋基及层数的丈尺量明后画成图，划分八卦九宫，写明二十四方向，以此确定各房间方位的吉凶。
以壬山丙向为例，中间为壬，右边依次为亥、乾、戌，左边依次为子、癸、丑，艮在墙外空处及东西之北。
以癸山丁向为例，中间为癸，左边依次为丑、艮、寅，右边依次为子、壬、亥，乾在墙外空处及西南之北。若房屋朝向的癸丁壬丙不在正中而是偏左或偏右，则以所偏之处为中宫来确定方位。
原文摘录：
第三十四节 作灶
作灶宜用天德、月德、玉堂、生气、平、定、成等吉日。
东命人宜向南，或东南，或东；西命人宜向西，或西南吉方。
以灶火门立向，宜取生气催丁。
另载：作灶忌朱雀、黑道、天瘟、土瘟、天贼、天火、独火、十恶大败、转煞、毁败、丰至、微冲、九土鬼、四废、建、破、丙、丁等日，逢午亦忌。
幕讲师论作灶吉凶断：
灶入乾宫号灭门，亥壬二位损儿孙。
寅申得财辰卯富，艮宫遭火巽灾瘟。
子癸坤方皆用若，丑伤六畜福难存。
乙丙益蚕庚大吉，若逢午位旺儿孙。
申酉丁方多疾病，辛宫小吉戌难分。
又云：房后灶前家道破。安灶后房前，子孙不贤。房前有灶在未坤丑艮上，生邪怪之祸。房前有灶，心痛脚疾。栋下有灶，主阴私痨怯。开门对灶，财畜多耗。坑若近灶，主眼疾疯病，邪事多端。灶后房前，灾祸延绵。灶后装坑地，绝嗣孤寡。井灶相连，姑嫂不贤。
又云：灶在卯方，命妇夭亡。灶在后头，养子不收。灶在艮边，家道不延。
怹烎解析：
这段内容围绕作灶的诸多讲究展开，包含择日、朝向及吉凶论断等方面：
一、作灶择日
宜用吉日：作灶适宜选择天德、月德、玉堂、生气、平、定、成等吉日进行，这些日子被认为能给作灶带来吉祥的气场，有利于家庭运势。
忌用凶日：要避开朱雀、黑道、天瘟、土瘟、天贼、天火、独火、十恶大败、转煞、毁败、丰至、微冲、九土鬼、四废、建、破、丙、丁等日，逢午日也忌讳作灶。这些日子被视为不吉，作灶可能会引发各种不利情况。
二、作灶朝向
东命人：东命人作灶，灶火门朝向宜向南、东南或东，这些方向被认为与东命人的气场相契合，能够带来吉利的影响。
西命人：西命人作灶，灶火门朝向宜向西或西南吉方，以顺应西命人的命理气场，促进家庭福祉。
吉凶论断
灶位与方位：灶在不同方位对家庭有不同影响。如灶入乾宫被称为 “灭门”，对家庭极为不利；亥壬二位可能损儿孙；寅申位能得财，辰卯位可致富；艮宫易遭火灾，巽位有灾瘟；子癸坤方尚可；丑位伤六畜且福难存；乙丙位益于养蚕，庚位大吉；午位旺儿孙；申酉丁方多疾病；辛宫小吉，戌位吉凶难分。
灶与周边布局：房后灶前、安灶后房前等布局会影响家道和子孙贤德；房前未坤丑艮上有灶，会生邪怪之祸，还可能导致心痛脚疾；栋下有灶，主阴私痨怯之事；开门对灶，易使财畜多耗；坑若近灶，会引发眼疾、疯病等邪事；灶后装坑地，恐致绝嗣孤寡；井灶相连，姑嫂关系不睦；灶在卯方，命妇可能夭亡；灶在后头，养子难成；灶在艮边，家道难以延续。
原文摘录：
第三十五节 香火
土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。安本命之吉方则得福，凶方必有咎。
古云：移烟改火者，谓无。（原文此处为方框）烟香火，有祸无福也。若误移其方，则变其吉之来路，反凶矣。凡出秽之所，用压于本命之凶方，镇住凶神，反发大福，甚验。其方皆与灶屋、烟窗相对，用以压之，吉矣。然当详审方位，不可混错。或谓改于屋外之吉方，则同来路之凶矣。即是基丈址，亦宜清楚的确矣。
怹烎解析：
这段内容主要讲述了香火安置及相关方位讲究等内容，具体如下：
一、香火安置方位
土地祠神、祖先祠堂等香火，安置在本命的吉方就能得福，若安置在凶方则必有灾祸。强调了正确安置香火方位的重要性，认为这与家庭的福祸密切相关。
二、秽物与方位关系：
与前面提到的坑厕内容相关联，指出凡出秽之所应压在本命的凶方，这样可以镇住凶神，反而能发大福。并且这个出秽之所的方位要与灶屋、烟窗相对，以达到压凶为吉的效果。
三、方位不可混淆
着重提醒要详细审视方位，不能出现混错。如果将出秽之所误改在屋的吉方，就如同把原本吉利的来路变成了凶路，即使是很小的尺寸、地基等细节，也应该清楚准确，否则可能会带来不好的影响。
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